Η ιδέα ότι είμαστε αυτόνομοι και εντελώς ελευθεριά βούλησης, είναι σαφώς τραβηγμένη,
γιατί υπάρχουν ορισμένες προφανείς περιορισμούς στην ελευθερία μας: δεν είμαστε ελεύθεροι να
κάνουμε τίποτα που από την φύση μας δεν μπορούμε να κάνουμε. Για παράδειγμα, δεν μπορούμε να αλλάξουμε το παρελθόν,να αναπνέουμε κάτω από το νερό, ή να πετάξουμε σαν πουλιά Εκτός από αυτούς τους φυσικούς περιορισμούς, υπάρχουν και ψυχολογικά όρια στην ελευθερία μας: ψυχική κατάσταση μας και πολλές συνήθειες και ένστικτα μας διαδραματίζουν σημαντικό ρόλο στον καθορισμό των ενεργειών μας.
Μερικοί άνθρωποι μπορεί να πουν ότι όλα αυτά τα θέματα είναι τόσο ισχυρά που δεν έχουμε κανέναν έλεγχο αρα δεν έχουν ελεύθερη βούληση σε όλα. Αυτή η ακραία θέση είναι γνωστή ως μοιρολατρία, predeterminism, . Σύμφωνα με την μοιρολατρία, δεν μπορούμε να επιλέξουμε να κάνουμε κάτι άλλο από αυτό που επιλέγουμε να κάνουμε .
Ότι κάνουμε είναι προκαθορισμένο, και η αίσθηση μας ότι είμαστε ελεύθεροι είναι μια ψευδαίσθηση. η μοιρολατρία είναι η ίδια που καθορίζεται από τη μοίρα!
Είναι σίγουρα αδύνατο να αρνηθούμε ότι μερικές φορές χάνουμε τον έλεγχο του εαυτού μας εκνευρισμός συμπεριφορές
επιθυμίες που δεν γνωρίζουν καν ότι έχουμε. αλλά οι περισσότεροι από εμάς αισθανόμαστε ότι δεν επιλέγουμε ελεύθερα τις δικές μας πράξεις,
οι παρορμήσεις μας μπορούν να αντισταθούν αν βάλουμε πραγματικά την θέληση και την σκέψη μας σε αυτό.
Η άποψη ότι οι δράσεις μας καθορίζουνται εν μέρει από τις δυνάμεις πέρα από τον έλεγχό μας, και εν μέρει από τη δική μας ελεύθερη βούληση .
αυτό σημαίνει ότι το μυαλό μας μπορεί να ενεργήσει και να ελέγχει τη συμπεριφορά μας. Πειράματα έχουν δείξει ότι λίγο πριν εκτελέσει μια εθελοντική πράξη, ενεργοποιούνται ορισμένες περιοχές του εγκεφάλου. Αλλά τι σημαίνει η ενεργοποίηση; Σύμφωνα με την ορθόδοξη επιστημονική θεωρία του νου, νοητικές καταστάσεις είναι ίδιες με τις καταστάσεις του εγκεφάλου - δηλαδή, το μυαλό είναι ο εγκέφαλος. Αυτό θα σήμαινε είτε ότι ένα μέρος του εγκεφάλου μας, ενεργοποιεί ένα άλλο μέρος, η οποία στη συνέχεια ενεργοποιεί ένα άλλο μέρος, κλπ., ή ότι μια συγκεκριμένη περιοχή του εγκεφάλου ενεργοποιείται αυθόρμητα, χωρίς καμία αιτία, και είναι δύσκολο να δούμε πώς πως λειτουργεί ένα σύστημα του εγκεφάλου η βάση για ένα συνειδητό εαυτό ή ελεύθερη βούληση.
ο νευρολόγος και κάτοχος του βραβείου Νόμπελ Sir John Eccles, ο οποίος απορρίπτει την επίσημη άποψη ως «δεισιδαιμονία που πραγματοποιήθηκε από τους δογματικούς υλιστές». Αποκαλεί εναλλακτική προσέγγιση του : λέει ότι έχουμε ένα μυαλό ή αυτό που Ενεργεί για το μυαλό μας και καθορίζει τις πράξεις μας, προκαλώντας επιλεγμένα κύτταρα του εγκεφάλου να πυροδοτούν ενέργειες.
ο βιολόγος Rupert Sheldrake πηγαίνει ένα βήμα παραπέρα:.
Λέει ότι τα σώματά μας, που οργανώθηκε από μορφογενετικών πεδίο, τις συνήθειές μας από τη συμπεριφορά τα μορφικά πεδία και τις σκέψεις μας και τις ιδέες από τα ψυχική μορφικά πεδία, και προτείνει ότι ο συνειδητός εαυτός μας μπορεί να είναι ένα ακόμη υψηλότερο επίπεδο, το οποίο αλληλεπιδρά με τα κατώτερα πεδία, και μέσω αυτών, με το φυσικό εγκέφαλο και το σώμα.
Η άποψη ότι όπως σε μυστικιστικές και θρησκευτικές παραδόσεις του κόσμου. Μυστικός Χριστιανισμός, για παράδειγμα, μιλάει για το σώμα, την ψυχή και το πνεύμα. Το Hindu Vedanta μιλάει πέντε Koshas , ή θήκες της συνείδησης. Και θεοσοφία μιλάει επτά «αρχές». Ακριβώς πόσα επίπεδα θέλουμε να διακρίνουμε είναι δευτερεύουσας σημασίας. Το κρίσιμο σημείο είναι ότι δεν είμαστε τα σώματά μας . Εμείς έχουμε ένα φυσικό σώμα, το οποίο είναι το όχημα ή το μέσο για τον πραγματικό εαυτό μας στον υλικό κόσμο.
Έχουμε δύο τύπους θέλησης: μια παθητική και μια αυτόματη θέληση, που συνδέονται με τις συνήθειες και τα ένστικτα μας, . Οι περισσότερες από τις λειτουργίες του σώματος μας - όπως η αναπνοή μας, η καρδιάς, την πέψη, την ανάπτυξη, και ούτω καθεξής - συνήθως ελέγχονται ασυνείδητα, από το αυτόνομο νευρικό μας σύστημα, με άλλα λόγια με την παθητική θέλησή μας. η παθητική μας διαδραματίζει επίσης σημαντικό ρόλο στον καθορισμό των ενεργειών μας, ειδικά όταν δρούμε ενστικτωδώς, χωρίς σκέψη. Ελεύθερη βούληση μας, από την άλλη πλευρά, μας επιτρέπει να πραγματοποιούμε με τη πρόθεση μας ενέργειες.
Προφανώς, οι επιλογές και οι αποφάσεις που παίρνουμε σε μεγάλο βαθμό επηρεάζεται από τα συνήθη μοτίβα της σκέψης, τα συναισθήματα και τη συμπεριφορά που προκύπτει από το παρελθόν μας. Από τη στιγμή που γεννιόμαστε, θα αρχίσει να εμφανίζει ορισμένα χαρακτηριστικά γνωρίσματα του χαρακτήρα, οι οποίες στη συνέχεια θα δημιουργηθούν ή θα τροποποιηθούν κατά τη διάρκεια της ζωής μας, καθώς αντιδρούν στις συνθήκες και να αλληλεπιδρούν με τους ανθρώπους γύρω μας εν μέρει παθητικά και ενστικτωδώς και εν μέρει ενεργά . αλλά ποιος είναι βασικός χαρακτήρα μας; Υπάρχουν τρεις πιθανές απαντήσεις στο ερώτημα αυτό.
θα έλεγα ότι οι βασικοί χαρακτήρες μας καθορίζεται από τα γονίδια που κληρονομούμε από τους γονείς μας, και με την οποία από αυτά τα γονίδια ενεργοποιούνται στο σώμα μας. άλλα τι καθορίζει ποια γονίδια είναι ενεργά και ποια όχι;
δεν υπάρχει καμία εξήγηση: απλά τυχαίνει : το θαύμα της ζωής και του μυαλού σε τυχαία φυσικοχημικές αλληλεπιδράσεις είναι ανεπαρκής και μη ικανοποιητικες.
Μια δεύτερη πιθανότητα είναι ότι υπάρχει ένας Θεός, ένα θεϊκό ον, που δημιουργεί μια νέα ανθρώπινη ψυχή για κάθε νεογέννητο παιδί. Αν ο Θεός μας δίνει τους χαρακτήρες μας και να αποφασίζει τις συνθήκες της γέννησής μας, θα έχει επίσης μεγάλη ευθύνη για όλα τα μετέπειτα γεγονότα της ζωής μας. Αυτό θα σήμαινε ότι οι άνθρωποι που υποφέρουν επειδή είναι το θέλημα του Θεού ότι θα πρέπει να υποφέρει . Και μια που είναι ικανός για τέτοια σκληρότητα και αδικία σίγουρα θα είναι μια παράλλαγη ως δαίμονας και όχι σαν θεός !. Μια ακραία εκδοχή μπορεί να βρεθεί στο στην ομολογία της Πίστεως, το οποίο αναφέρει: «Με την θέληση του Θεού, για την εκδήλωση της δόξας του, είναι ορισμένοι άγγελοι στην αιώνια ζωή και άλλοι στον αιώνιο θάνατο.
πολύ εμπνευσμένο δόγμα!
Μια τρίτη πιθανότητα, και το πιο λογικό είναι μετενσάρκωση. Σύμφωνα με την άποψη αυτή, οι ψυχές μας είναι ξαναγεννηθεί στη γη ξανά και ξανά, και σε κάθε ζωή θερίζουμε ό, τι έχουμε σπείρει σε προηγούμενες ζωές και να σπείρει σπόρους που θα μαζέψει σε μελλοντικές ζωές. Δεν υπάρχει η τύχη, , ή το κάρμα, σύμφωνα με την οποία οι συνέπειες τις σκέψεις και τις πράξεις μας τελικά ,
Όταν μια ψυχή επιστρέφει στην ενσάρκωση, αυτό καθορίζεται από την συγγένεια με τους γονείς που μπορεί να προσφέρει με το σώμα και το περιβάλλον καλύτερα με τις τάσεις που ήδη κατέχει. Έτσι, αντί να κληρονομήσουμε χαρακτηριστικά από τους γονείς , έχουμε κληρονομήσει από τους εαυτούς μας - από το δικό μας παρελθόν.
Αναφορές
Michael Talbot, ολογραφικο Σύμπαν , HarperPerennial, 1991, p. 207.
« John Eccles μυαλος και εγκέφαλος »,
« Rupert Sheldrake: μια θεοσοφική εκτίμηση »,
HP Blavatsky, Το Κλειδί της Θεοσοφίας , TUP, 1972 (1889), σ.. 213.
Richard S. Broughton, Παραψυχολογία: Η αμφιλεγόμενη επιστήμη , Ballantine Books, 1991, σελ. 18-21.
Το ολογραφικό σύμπαν , σ.. 210.
Η Μυστική Διδασκαλία , TUP, 1977 (1888), 1:105.
Εισηγμένες στο AJ Fisichella, Μεταφυσική: η επιστήμη της ζωής , Llewellyn, 1986, p. 124.
ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ ΑΠΟΔΟΣΗ
ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ ΑΕΤΟΣ
Το έργο με τίτλο Μοίρα ή ελεύθερη βούληση; η το θέλημα του θεού, τότε γιατί τέτοια σκληρότητα και αδικία άρα δαίμονας και όχι θεός; από τον δημιουργό